شيخ روحاني سوداني

أفضل طريقه مضمونه لجلب الحبيب أفضل طريقه مضمونه لجلب الحبيب اليوم سوف اكون معاك علي موعد لشرح او الزواج او الصديق او الصديقه لجلب الحبيب البعيد او القريب او لو كان في دوله ثانيه وجلب الحبيب له شروط وواجابات لابد من معرفتها ولابد من التعلم لكي ياتي بثماره وقوته تكمن في اشياء كثيره منها الوقت السعيد والوقت النحس والوقت الذي تعمل فيه العمل او بعمني سحر جلب الحبيب لابد من ان يكون وقت سعيد وساعات سعيده وده لابد من تتعلمه من جدول الساعات السعيده والساعات النحس التي سوف ارفقه باذن الله مع هذا الشرح باذن الله تعالي وهذا هو الجدول المتخصص في الايام والساعات النحس والساعات السعيده البدايه ما هو جلب الحبيب او ما هو جلب الحبيبه تعريف الجلب الحبيب هو سحر تتوكل فيه الخدام الارضيه او العلويه او السفليه علي شحص سواء كان رجل او امرآه لكي يتقرب اليك غصب عن راسه وغصب عن ارادته وهي قوه من انواع كثيره تتميز بها الجن في الجلب وهذه القوه الخفيفه موضوعه في هذه المخلوقات التي اخفاها الله عنا ولكننا نستعملها وهي مخالفه شرعيه وحرام شرعا لكن نحن نعمل في هذا المجال لاسباب كثيره جدا وهذا الجلب يتوكل فيه الخادم علي الرجل او المرآه للجلب والتهيج والمحبه وبالفعل ياتي في خلاي 3 ايام او اكثر علي حسب قوه الشيخ وقدرته وعلمه واتقانه للعمل الروحاني او العمل السفلي اليهودي او العمل العلوي وكل شيخ يختلف عن الاخر فان هذا العلم طوائف تختلف عن الاخر ويختلف كل شيخ عن الشيخ الاخر من حيث العلم والمعوفه والقوه الروحانيه والخدام فهناك شويخ معهم ملك علويه وهناك شيوخ معهم ملوك ارضيه وهناك شيوخ معهم ملك ارضيه كل منهم يختلف عن الاخر لان الجن طوائف كثيره والشيخ العلوي شغله ليس اسرع ولكنه الاقوي من حيث دوام النتيجه الما ان تكلمنا عن السرعه فان الشيخ السفلي ارسعهم من حيث السرعه العمل ونتيجته وسوف ارفق مع الدرس طريقه من افضل واقوي طرق جلب الحبيب وهذا الفيديو انا اراه من اقوي الفديوهات وافضلهم وطريقه قويه جدا انا جربتها اكثر من مره وناجحه تمام والطريقه كما هي مجربه وان سبق وان جربتها اكثر من مره وقويه جدا والوقت المفروض ان تعمل فيه هي ايام 13 و14 و15 في الشهر العربي لان كل الاعمال الروحانيه وخصوصا اعمال جلب الحبيب تكون في افضل حالاتها في هذه الايام القمريه كما يقال لان الاعمال الروحانيه كلها لها علاقه بالقمر والافاك والحكام الكواكب والنجوم ولابد من التاكد من شيء مهم وهو ان الشخص المعمول له هذا العمل ان يكون جسمه طاهر نظيف من كامل الاعمال والاعراض والضوارب الروحانيه لان ان كان الشخص الممعمول له مضرور او به مس او سحر او اي ضرر لا ينجح العمل الا مع الاستمرار والتكرار اكتر من مره لان العمل يكون صعب لانه به ضرر او عارض ضارب بالجسد يمنع من دخول اي عارض اخر بالجسد فلابد من تفريغ الجسد من اي ضرر او اي ازي روحاني او سفلي او علوي حتي يتثني لنا العمل بقوه ونجاح

اعراض العين والحسد * أعراض جسميّة: وعادةً ما تظهر قبل الرّقية الشّرعية، ومنها: o صفار الوجه وشحوبه. o ارتفاع الحرارة بشكل كبير. o تصبّب العرق من الشّخص المصاب بالعين، خاصّةً في منطقة الظهر. o خفقان القلب بشكل أسرع من المعتاد. o ظهور كدمات زرقاء أو خضراء في مناطق معيّنة من الجسم. o عدم استجابة الجسم للعلاج في حالة الأمراض العضويّة، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب، والتّقرحات التي تظهر على الجلد. * النّفور الشديد من الأهل، والبيت، والمجتمع، والدّراسة، وانعدام الرّغبة في التّواجد في التّجمعات. * الشّحوب في الوجه بسبب انحباس الدّم عن عروق الوجه. * الشّعور بالضّيق، والتّأوه، والتّنهد، والنّسيان، والثّقل في مؤخرة الرّأس، والثّقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف. أعراض الحسد * يصاب الشّخص بالصّدود عن الذّهاب إلى المدرسة، أو الجامعة، أو الكليّة، أو العمل. * الانطواء والعزلة. * الاعتداء على الآخرين، بل قد يشعر بعدم حبّ، ووفاء، وإخلاص أقرب النّاس وأحبّهم له. * عدم اهتمام الشّخص بمظهره. * الاختناق، وعدم استقرار الشّخص على حال أو فكر معيّن. * الإصابة بالخمول، والكسل، ولاهزال، وقلّة الشّهية. * الحسد يؤدّي إلى كثرة التنهّد، والتأوّه، والشكوى من بعض الأوجاع. * المصاب بالعين يصعب عليه النّوم كثيراً، فغالباً ما تجده يعاني من الأرق المستمرّ، مع رغبته الشّديدة في النّوم. * حدوث دوخة أو إغمائة لدى المصاب بالعين. * شيوع الخدران في جسد المصاب بالعين. * كثرة التّثاؤب عند الشّروع بقراءة القرآن وحتّى انتهائها. * نقصان الوزن بشكل سريع ومخيف، وهذه من أبرز أعراض الإصابة بالعين والحسد، والنّاتجة عن انعدام الشهيّة. * السّرحان، وعدم التّركيز، والنّسيان. * التوتّر، والشعور بضيقٍ في العلاقة الزوجيّة من دون أيّ سبب يذكر. * ألم قويّ في الرّأس. * العزلة والنّفور من المجتمع يعتبران من الأعراض الواضحة لمصاب العين والحسد. * برودة وإحساس بوخز وألم في أطراف المصاب. العين يقول ابن القيّم في كتابه:" إنّ العين هي سهام تخرج من نفس العائن نحو المعين، بحيث تصيبه تارةً وتخطئه تارةً أخرى ". وهنالك بعض المصطلحات المصاحبة للعين، وهي: * العائن: وهو الشّخص الذي يُصيب بالعين. * المعيان: وهو الشّخص الذي يُعرف بشدّة الإصابة بالعين. * المعين: وهو الشّخص المصاب بالعين. وكلّ إنسانٍ معرّض للإصابة بالعين، فقد قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام:" إذا رأى أحدُكم من نفسِه، أو مالِه، أو أخيه، ما يُعجبُه فليدعُ بالبركةِ، فإنّ العينَ حقٌّ "، مجمع الزوائد. أقسام العين تقسم العين إلى ثلاثة أقسام، وهذا ليس تقسيماً قطعيّاً، وهذه الأقسام هي: * العين المعجبة: وهي التي يكون مسؤولاً عنها الشّخص نفسه؛ بحيث يفرط في الإعجاب بنعمةٍ ما، دون أن يباركها، فبذلك يفسدها بإذن الله، فيقول تعالى في سورة الكهف:" وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً "، الكهف/39. ويقول ابن حجر:" إنّ العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد، ولو من الرّجل المحبّ ومن الرّجل الصّالح، وإنّ الذي يُعجبه الشّيء ينبغي أن يبادر إلى الدّعاء للذي يعجبه بالبركة، فيكون ذلك رقيةً منه ". * العين الحاسدة: تكمن في تمنّي زوال النّعمة عن المحسود، وتكون مكلّلةً بالصّفات الذّميمة، كالغيرة، والحقد، والكراهية. قال الشّاعر: أيا حاسدا لي على نعمتي أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه لأنّك لم ترضَ لي ما وهب فأخزاك ربّي بأن زادني وسدّ عليك وجوه الطّلب. * العين القاتلة (السمّية): من أكثر أنواع العين ضرراً؛ فهي تخرج من العائن إلى المعيون مباشرةً بقصد الضّرر به. فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، هَلا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرّكْتَ "، مجمع الزّوائد. الحسد قال تعالى:" أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً "، سورة النّساء/54. والحسد حسب ورود معناه في كتاب بدائع الفوائد لابن قيّم يعرّف بأنّه بغض نعمة الله على المحسود، وتمنّي زوالها. والحسد بفتح السّين مصدر حَسد، ومعناه في اللغة تمنّي الحاسد زوال نعمة المحسود، وهو في الشّرع أعمّ منه في اللغة. مراتب الحسد ذكر العلماء للحسد أربع مراتب، وهي: * الحسد بتمنّي زوال النّعمة على المنعم عليه، ولو لم تنتقل للحاسد، يقول الشّاعر: وداريت كل النّاس لكن حاسدي مداراته عَزّت وعزّ منالها وكيف يداري المرء حاسدَ نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالها * الحسد بتمنّي زوال النّعمة عن المنعم عليه، وحصول الحاسد عليها. * الحسد بتمنّي حصوله على مثل النّعمة التي عند المنعم عليه، حتّى لا يحصل تفاوت بينهما، فإن لم يستطع حصوله عليها تمنّى زوالها عن المنعم عليه. * حسد الغبطة وهو حسد مجازيّ، يكمن في تمنّي الحصول على مثل النّعمة التي عند المنعم عليه، من غير أن تزول عنه. عن رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ، فَقَالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ، وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل "، رواه البخاري. علاج العين والحسد يكون علاج العين والحسد بالرّقية الشّرعية: * قراءة الفاتحة. * قراءة أوّل خمس آيات من سورة البقرة:" آلم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " * قراءة الآيات أرقام 163، 164، 165 من سورة البقرة:" وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ". * قراءة آية الكرسي والآيات 256، 257 من سورة البقرة بعدها:" اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ". * قراءة آخر ثلاث آيات من سورة البقرة:" لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ". * قراءة أوّل خمس آيات من سورة آل عمرآن:" آلم * اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ * مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ * إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء ". * قراءة الآية رقم 18 من سورة آل عمرآن:" شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ". * قراءة الآيتين رقم 26، 27 من سورة آل عمرآن:" قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ". * قراءة الآيات رقم 54،55،56 من سورة الأعراف:" إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ". * قراءة الآيات رقم 117، 118، 119 من سورة الأعراف:" وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ ". * قراءة الآيات رقم 79، 80، 81، 82 من سورة يونس:" وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ". * قراءة الآيات رقم 65، 66، 67، 68، 69 من سورة طه:" قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ". * قراءة الآيات رقم 115، 116، 117، 118 من سورة المؤمنون:" أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ". * قراءة الآيات رقم 21، 22، 23، 24 من سورة الحشر:" لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ". * قراءة أوّل 15 آية من سورة الصّافات:" وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ * فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ * بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ * وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ * وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ * وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ". * قراءة الآيات 31، 32، 33، 34 من سورة الرّحمن:" سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ". * قراءة الآيتين رقم 3، 4 من سورة الملك:" الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِير ". * قراءة الآيتين رقم 51، 52 من سورة القلم:" وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ". * قراءة الآية رقم 3 من سورة الجنّ:" وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ". * قراءة سورة الكافرون:" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ". * قراءة سورة الإخـــلاص:" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ". * قراءة سورة النّاس:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ". * قراءة سورة الفلق:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ".

اسرع واقوي شبشبه للتهيج والجلب مضمونه فك السحر،الشيخ الروحاني السوداني ابو عبد الرحمن الحميدي،جلب الحبيب مجانا،رد المطلقة مجانا،زواج العانس وفتح النصيب،شيخ روحاني مجاني،شيخ روحاني سوداني،علاج روحاني اسرع واقوي شبشبه للتهيج والجلب مضمونه الشيخ الروحاني ابو عبد الرحمن الحميدي وهوى اقوى الأعمال كلها واسرعهم اجابة وهو جلب الكاهنة الساحرة التي تعلمته من هاروت وماروت وقد اشتهر ذكرها وشاع امرها وظهر فماها وزاد تأثير اعمال على غيرها وهو يهيج المطلوب ويبلغ الطالب المطلوب وينوله المرعوب فلا تبح بسره ولا تملكه لغير اهله ممن غره جهله يقع في شره ولاينجوا من غدره فالحذر الحذر من اهمال النصيحة والا ظهرت الفضيحة وصفة العمل به ان تأخذ رطلين من الشمع الإسكندراني الخام وتصور منه صورة على هيكل المطلوب ان كان ذكرًا تعمل له ذكر وان كانت انثى تعمل له فرجًا وتنقش اسم المطلوب واسم امه على رأسها ثم تصور صورة 7 كلاب تجعل ثلاثة وراء الصورة واربعة قدامها ثم تصور صورة حية وعقرب تجعل الحية ملتفة خلف رقبة الصورة والعقرب على كتفيها ثم توضع الصورة ومن معها على لوح من خشب وتربطه بخيطان الحرير الملونات وتعلق ذلك في سيبية من الرمان وذلك كله في ليلة الأحد الساعة خمسة من الليل وانت ناظر الى نبات نعش عاري الراس ثم توقد الجمر وتلق عليها من هذه الدخنة العجيبة المجموعة لنوع الشبشبات وهو ان تاخذ لبان دكر ولادن وجاوي ومصطفى وعود وزعفران شعر وكافور طيار وكافورة ومحلب وبندق وفستق ولوز حلو ومر وقشر رمان وكبابة صيني وسنبل وخزامة وقرنفل وزعتر ونعناع وحنا وجلنار وجوزة طيب وصندل وسندروس وميعتين ناشفة وسايلة وراس حيه وسلخها وبعتران وريحان وقصب الدريرة وحب مال وحب الرشاد وكمون كرماني وحب الحزنبل ونوى المشمش والخوخ وبزر السفرجل وقشور جوز الهند وجوزة الطيب وحبة سودة وخضرا وسكر وتعجنهم الجميع بالميعة السايلة بعد دقهم وتعملهم حبوبا وتنشفهم في الظل وترفعهم لوقت الحاجة فاذا اردت العمل وفعلت كما ذكرنا اكتب العزيمة ايضًا وعلقها في رقبة الصورة ثم اجلس في الليلة المتقدم ذكرها وانظر الى نبات نعش لاتنظر الى غيرها واتلوا العزيمة 72 مرة ثم قم ونم في المكان الذي قرأت فيه فإذا اصبحت فأحرق الصورة بما معها في النار فإن المطلوب يحضر في الوقت والساعة ولو كان في قيد من حديد وهو مغشى عليه لايدري السما من الأرض ولا الطول من العرض ومن شدة مارأى من الهول العظيم والكلاب تنبح عليه والحيه تنهشه والعقرب تلسعة والأعوان تسوقه بمحام النار ويرى الدنيا انقلبت والسما قد وقعت والجبال قد انطبقت ومازال خائفًا مرعوبًا حتى تكتب له اية الكرسيى والمعوذتين وايات ابطال السحر والتهاطل السبعة في اناء وتمحيها بالماء وترشها على وجهه فإنه يفيق ولايزال مطيعًا لك مدة عمره من شدة مارأى من الهول العظيم فإحتفظ بهذا الباب السعيد ولابتديه للجهال ينالك الوبال وهذا ماتقول بسم الله اشعلت النار بالنار وطرحت بخور العمار فصعقت الصواعق الشداد وتزلزلت الأرض والبلاد وهاجت الرياح وانسلبت الأرواح وطارت الرمال وتتعتعت الجبال وانتسفت التلال وانقلبت الأودية والأطلال وهام الهايم وقام النايم وانشق جفن السما وتكحلت الناس بمراود العما وقام النعسان وانزعجت الجان وابتا الجان ووجلت الجيران وتشققت الأكفان وعبق الجير واظلم ونسجر الحر واقى وبكى الراي وافحم وبكت السماء وامطرت واظلمت النجوم وتكدرت وزعقت الجن ونفرت وصاحت المردة بالويل والثبور وعظايم الأمور ونادت باصواتها الهرب الهرب الهرب من بلاد الترك والعجم الى بلاد العرب فقابلهم الشيخ الكبير والسيد الأمير الجالس على السرير وعلى رأسه الأكليل وفي حجرة الأنجيل فقال لهم مابالكم يامعشر الجن والشياطين والعفاريت المتمردين من بلادكم هاربين والى هذه الديار طالبين فقالوا دهانا فلان ابن فلانة بمكرة وعظيم شحره وهو يتشكي من هجران فلانة عليه وعظايم امورها لديه وعدم تذللها بين يديه فقال لهم ياملوك الجان اين اخوكم طابوتا واين عمكم ياغوثا واين شلهياتا وملهياتا واين الفارس طباطب واين الشيخ طومان صاحب القبة والميزان واين سيدكم عنين صاحب البيعة والدين واين زوبعة ولوبعة والعفاريت الأربعة واين هاروت وماروت ورسول الجن ياقوت واين هلال وبلاول ومزلزل الجبال واين ياجوج ومأجوج والشيخ اللجوج واين عامر الدار وعابد النار وطارش ملك العمار وشمردل الطيار وابن سمعان وابو اعينان والكلب المسلسل عبد الرحمن واين الكلبين الأسودين الساكنين بين البابين واين سكان حمام طبريه الذين يقودون الفحم بلا نار ويحمون المأ بأنفسهم واين الموارد سكان المعابد الذين يعبدون النار دون الملك الجبار امضوا اليهم وقبلوا الأرض بين يديهم فيقولوا لكم ماحاجتكم حتى نقضيها وماشهوتكم حتى نشتريها فقولوا لهم الشيخ الكبير والسيد الأمير يأمركم ان ترسلوا عشرة من الأعوان من اكبر مردة الجان يتعلقوا في الهوى كما العقبان يدخلون من طوق كذا وكذا كما الفيران يخرجون من ذيله كما الغيلان ان كان نائمًا يقيموه وان كان قاعدًا يوقفوه وان كان واقفًا يمشوه وان كان ماشيًا يجروه وعلى خيولهم يركبوه وباسواطهم يضربوه حتى لايغفل ولاينام من شدة الوجد والهيام حتى يأتي الى فلانة وتبلغ منه المرام بقدرة رب الأنام الذي قال للسموات والأرض ائتيا طوعًا او كرهًا قالتا اتينا طائعين الذي سير الرياح والف بين الأشباح والا يرسل عليكما شواظ من نار ويخاس فلا تنتصران وبمواقع النجون بتراكم الغيوم بعزايم الله الحي القيوم هيا شراهيا ادوناي اصباوت الشداي وانه لقسم لو تعلمون عظيم مصنفللتهييجمضمونةاقوىالجلباسرعشبشبة

اسرع طريقة لجلب وتهييج الحبيب اكتب ألآتي على سبعة شموع بيضاء وأذا تعذر ذلك أكتبها على سبعة أوراق بيض ولف كل ورقة على شمعة وأشعل كل ليلة شمعة فأنه جلب عظيم وهذا ما تكتب قال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك وأني عليه لقوي أمين أفش 2 فشهوش 2 كشليخ 2 كيلموش 2 أنوخ 2 يعوج 2 العجل يا أيها ألموكلين بهذه ألاسماء اجلبوا قلب وفوأد كذا وكذا لمحبة وحب كذا وكذا بحق فلا أقسم بمواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم... مجرب

استنطاق العامر واستخدامه: اجلس في اي مكان خالي من الناس واجلس في وسط المكان واطلق البخور كسبره ناشفه ولبان ذكر فقط واقرا القسم 31 مره فان العامر ينطق ويخبرك بما تريد... وهذا هو القسم (من مخطوطات نادره ) شميخ 2 شلماخ 2 مشلخوم 2 مهيميخ 2 واقيخ 2 وعيق2 وشقاشق2 وهيملوش 2 وصاقيش 2 وهيمش 2 اجبني ايها العامر بحرمة مهيموش 2 وهمليش 2 واخبرني بما في هذا المكان وان لم تفعل ماامرك به تكن بريء من صور الروحانيه. اجب ياشفيق .. اجب ياعاشق وانزلوا علي عامر هذا المكان بطو لكم وعرضكم حتي يخبرني بما اريد والااسلط عليكم دمشق 2 ودراميش2 وسعيد 2 وعاسيد 2 ومكادر 2 وهيلوش 2 صاحب الصوت الفظيع وبحق من قال للسماوات والارض ااتيا طوعا اوكرها قالتا اتينا طائعين اجب ايها العامر الوحا2 العجل 2 الساعه 2